مقدمة في علم النفس

البطاقة الأولى

مقدمة في علم النفس

تركيبة الإنسان الأساسية

[بيئتي الأحسائية]

البطاقة الثانية

، أن الكلام متمركز في النفس وهي محور حديثنا. أليس هي جزءاً مهماً في الإنسان؟ إذاً النفس ومجالات علم النفس تتدخل في معظم المجالات الحياتية من طب وتربية وسلوك اجتماعي وعلاقات وعلم وصناعة وفنون وحتى في السياسة والحروب والقانون والدستور.

البطاقة الثالثة

جاءت كلمات الأعلام في التأكيد على معرفة النفس وأنها الطريق الموصل إلى معرفة المبدأ والمعاد.

علم النفس هو أم الحكمة وأصل الفضائل، وهي أم الصناعة ومعرفتها أشرف المباحث بعد إثبات المبدأ الأعلى ووحدانيته.

ويبدو أن معرفة النفس تعين على معرفة الحقيقة الكاملة.

النفس: يُعرف أنها مجردة عن الأحياز والجهات والأزمنة والأوضاع ونحوها، وإنها لا داخلة في البدن ولا خارجة عنه.

لذلك في هذا البحث لعلنا نصل ولو بدرجة واحدة من معرفة النفس، هذا المطلب الكبير، ولكن نستعرض أجزاء وأبعاد النفس.

البطاقة الرابعة

لعل القارئ يصل إلى مبتغاه من معرفة النفس.

هناك مصطلحان يجب معرفتهما: هما معرفة النفس، والمصطلح الثاني علم النفس. هذا المصطلح الحديث الأكاديمي الذي يدرس جانباً بسيطاً جداً من جوانب أبعاد النفس. والمصطلح الأول مصطلح مقدس وليس من السهل واليسير معرفة النفس.

في كتاب السيد كمال الحيدري في علم النفس الفلسفي نجد هذه العبارة: "إن من أفضل الطرق لمعرفة الله سبحانه يمر من خلال معرفة النفس"، وهذا ما أكدته الروايات الكثيرة الواردة عن النبي الأكرم وأئمة أهل البيت عليهم السلام.

البطاقة الخامسة

مكونات الإنسان الأساسية: تتكون من ثلاثة أثلاث: الروح، والنفس، والجسم.

أجهزة ومكونات الجسم: الجهاز الدوري، الهضمي، العضلي، العصبي، التنفسي، الهيكلي العظمي، اللحافي، الإخراجي، البولي، التناسلي، أجهزة الإحساس، اللمفاوي، المناعي، الغدد الصماء.

البطاقة السادسة

مكونات النفس: قيل إن مصدر الحرارة في الجسم هو النفس. أقسامها: النفس النباتية، والنفس الحيوانية، والنفس الإنسانية.

مكونات الروح: قيل إن مصدر البرودة في الجسم هو الروح. أقسامها: الروح الطبيعية، والروح الحيوانية، والروح النفسانية.

البطاقة السابعة

ما هي الروح والنفس والجسم؟

النفس: النفس بما هي مجردة عن الجسم لها أحوال خاصة بها ، لانحتاجها كثيراً وهي على الدوام مجرة وفي حالة التجرد.

الروح والجسم: الروح حياةٌ للجسم، وهي وسيط بين النفس والجسم.

ماذا يحدث عند النوم؟

النفس: تعرج نفسه إلى السماء وتبقى الروح ويفقد الإحساس بتجرد النفس من الجسم ويموت الجسم بخروج الروح منه.

الروح: وتبقى الروح في بدنه وصار بينهما سبب كشعاع الشمس أي بين النفس والروح.

البطاقة الثامنة

ماذا يحدث للروح عند التعب؟

النفس: هي التي تعطي الأوامر للتحرك والبسط والقبض.

الروح:هي التي تتعب وقيل يتحلل جزء من الروح البخارج وعند النوم يجمع قواهويكتمل ويعيد نشاطه.

الجسم: يحتاج دائماً إلى السعرات الحرارية والفيتامينات والبروتينات.

مكونات النفس والروح الأساسية:

• النفس: (النباتية، الحيوانية، الإنسانية)، وتتضمن: العقل، الأخلاق، الوجدان، الضمير، الفعل، الإحساس.
• أقسام الروح البخارية: الروح الطبيعية، الروح الحيوانية، الروح النفسانية.

البطاقة التاسعة

ما الفرق بين العقل والدماغ؟

العقل: فيه 75 خُلقاً وهي الخير، و75 أخرى شراً. وهو محل التفكير والحفظ، ويكتسب به الجنان.

الدماغ: الدماغ هو (المخ) المادة الرمادية داخل الجمجمة. إن الدماغ هو محل الروح النفساني.

البطاقة العاشرة

( الأوردة - تحمل الدم من أجزاء الجسم إلى القلب):

الروح الطبيعية: حاملةٌ للقوى النباتية؛ وهي النفس النباتية من القوة الغاذية والقوة المنمية والقوة المولدة. وإن الروح الطبيعية منبعه الكبد ومجراه الأوردة.

النفس النباتية: وهي كمالٌ أول لجسم طبيعي آلي من جهة ما يتولد ويربو ويولد.

البطاقة الحادية عشرة

(الشرايين - تحمل الدم من القلب إلى باقي أجزاء الجسم):

الروح الحيوانية: حاملةٌ لقوتي الحس والحركة وتشمل البدن، من اللحم والجلد وكل ما تتدخل في الشرايين.

النفس الحيوانية: وهي كمالٌ أول لجسم طبيعي آلي من جهة ما يدرك الجزئيات ويتحرك بالإرادة.

البطاقة الثانية عشرة

الروح النفسانية (الدماغ):

الروح النفسانية: إن الدماغ محل الروح النفسانية ومحل القوى الحساسة والمحركة، ومجراها الأعصاب من النخاع الشوكي والجزء الجسدي والمستقل ومكونات المستقل من الجهاز السمبثاوي والجهاز الباراسمبثاوي اللاإرادي ومحتويات الجهاز العصبي الطرفي من أعصاب حسية وأعصاب حركية الإرادية.

النفس الإنسانية: وهي كمالٌ أول لجسم طبيعي آلي من جهة ما يدرك الأمور الكلية، ويفعل الأفاعيل الكائنة والاختيار الفكري والاستنباط بالرأي، ولكلٍّ درجات متفاوته في الكمالية والنقص.

البطاقة الثالثة عشرة

النخاع الشوكي

السمبثاوي

الباراسمبثاوي

البطاقة الرابعة عشرة

إن الطب في الصين لديهم جهازٌ يقيس الموجات الثلاث التي تشبه نبضات القلب، وهي في الدماغ والكبد والقلب. وهذا يعني أن محل الروح النفسانية في الدماغ ومجراها الأعصاب، والروح الطبيعية في الكبد ومجراها الأوردة، والروح الحيوانية منبعها القلب ومجراها الشرايين.

الدماغ

الكبد

القلب

البطاقة الخامسة عشرة

كيف تتحرك؟

النفس: لا يمكن للنفس التصرف بالجسم مباشرة إلا بوسيط بينهما.

الوسيط بين النفس والجسم: وهو الجسم المثالي أو الروح البخاري، وهو جسمٌ لطيف.

الجسم: قالبٌ وآلةٌ للنفس مثل الملابس، إذا تجردت منه ينام أو يموت الجسم.

البطاقة السادسة عشرة

الروح في حالة المرض

النفس: الشعور بالألم وعدم الارتياح.

الروح: تتأثر بحالة الجسم، وتؤثر فيه من ناحية أخرى؛ .

الجسم إذا مرض الجسم تأثرت الروح بمرضه، وإذا حملت هماً وغماً وخوفاً وتعباً تأثر الجسم

البطاقة السابعة عشرة

هناك ثلاثة أنواع من الأمراض:

• الأمراض النفسية
• الأمراض العقلية الدماغية
• الأمراض الفسيولوجية نفسية المنشأ

البطاقة الثامنة عشرة

الأمراض النفسية:

تحدث نتيجة لعدم انتظام في معدلات موصلات الإشارات العصبية في المخ، سواء كان نتيجة لزيادة معدلاتها أم انخفاضها.

سبعة أمراض نفسية:

القلق، الهستيريا، الإعياء النفسي (النيوراستينيا)، الخوف، الخوف المرضي، عصاب الوسواس القهري، الاكتئاب، توهم المرض.

النواقل العصبية:

إن هذه النواقل العصبية هي التي لها الدور الكبير في كل الأمراض النفسية التي تصيب الإنسان، وكل الاضطرابات السلوكية التي يعيشها الإنسان.

البطاقة التاسعة عشرة

تعريف بعض الأمراض النفسية:

القلق: هو شعور غير طبيعي بالخوف، مجهول السبب مع الإعياء والإرهاق وبرودة العاطفة مع الشعور بضيق في الصدر والتنفس وأحياناً تسرع في القلب أو صعوبة في التركيز، وكثرة النسيان وصداع في القفا وتهيج لأتفه الأسباب أو صعوبة في بداية النوم وكآبة ويأس.

عصاب الوسواس القهري: هو فعل أو فکر متسلط والقهر سلوك يظهر بتكرار وقوة لدى المريض ويلازمه ويستحوذ عليه ويضطرب فيه للقيام به برغم إرادته مهما بذل لمقاومته مثل غسيل يديه عشرات المرات في اليوم، أو إحكام قفل الباب عدة مرات، ترديد مقطوعة إنشادية معينة مئات المرات. والوسواس والقهر عادة متلازمان كأنهما وجهان لعملة واحدة.

الاكتئاب: حالة من الحزن الشديد المستمر تنتج عن الظروف الحزينة الأليمة وتُعبّر عن شيء مفقود، وإن كان المريض لا يعي المصدر الحقيقي لحزنه.

البطاقة العشرون

المرض العقلي:

يحدث نتيجة خلل في أنسجة المخ لأسباب عديدة.

ثمانية أمراض عقلية:

الفصام، الهذاء (البارانويا)، الهوس، الذهان، التسمم التوكسينات، الشلل الجنوني العام، ذهان الشيوخ، الانتحار، الضعف العقلي.

الفصام: إن مصطلح مشتق من أصل لاتيني ويعني انقسام العقل، والفصام مرض عقلي يمزق العقل ويصيب الشخصية بالتصدع فتفقد بذلك تكاملها وتناسقها الذي يوئم بين جوانبها العقلية والجسمية والانفعالية والسلوكية، فكل جانب منها أصبح في وادٍ منفصل عن الجوانب الأخرى. وهو حالة هياج تأخذ شكل النمط الهوسي وقد يكون الهياج عفوياً أو متميزاً بالألم، ويبدو عليه تراجع ذهني وعملي وإنتاجي وإهمال في الأنشطة التي اعتاد عليها الشخص، وتبدلات في المزاج واضطرابات سلوكية واجتماعية.

ذهان الشيخوخة: الضعف العام في الصحة، ونقص القوة العضلية، وضعف الحواس، وضعف الطاقة الجسمية. وبوجه عام والمتغيرات النفسية: ضعف الانتباه والذاكرة، وضيق الاهتمامات والمحافظة، وشدة التأثر الانفعالي والحساسية النفسية.

البطاقة الحادية والعشرون

الضغوط النفسية الفسيولوجية (بعض الاضطرابات الجسمية الراجعة إلى الحالة النفسية):

الضغوط النفسية الفسيولوجية: هي عبارة عن اضطرابات تصيب هيكل ووظائف النظام النسيجي في الجسم نتيجة ظهور مثيرات نفسية غير مرغوب فيها، وحالما تظهر تلك الضغوط يقوم الجسم بمحاربتها لحماية نفسه منها، وذلك عن طريق تحفيز الغدة النخامية للعمل، حيث تعمل إفرازاتها على تنشيط غدة الأدرينالين التي تعمل بدورها على إنتاج عدد من الهرمونات المؤثرة على عمليات الأيض في الخلايا.

ضغوط نفسية تنشأ بسبب قلة الدخل: والمعاناة من الفقر والحرمان وما يرتبط به من عدم حصول الإنسان على حاجاته الأساسية وهي الطعام والشراب والمأوى والعناية الصحية. وعادة ما يشعر الإنسان أمام مثل هذه الضغوط بقصر ذات اليد، وقلة الحيلة، والشعور بالقهر وعدم القدرة على المغالبة للظروف المادية المحيطة به.

البطاقة الثانية والعشرون

الاضطرابات النفسية الفسيولوجية:

يقول: فالاضطرابات المزمنة بالجهاز الحشوي مثل القرحة، والمغص المعدي، وارتفاع ضغط الدم، وبعض أنواع الربو، يمكن اعتبارها من الاضطرابات الناشئة عن الشعور بالضغوط النفسية والتوتر، والتي تنشأ بدورها إلى حد كبير من اضطراب الانفعال.

ففي حالة الغضب -على سبيل المثال- فإن المعدة تحتقن بالدم وتمتلئ بالعصارة المعدية، فإذا كان الشخص من النوع دائم الغضب بشكل مزمن، فإن التغيرات الجسمية المصابة لحالة الغضب سوف تصبح مزمنة يعود سببها إلى اضطراب حالته النفسية.

وتتميز الاضطرابات النفسية الفسيولوجية بظهور أعراض فسيولوجية ترجع إلى عوامل انفعالية. وبالرغم من أن هذه الاضطرابات ذات أصل نفسي، إلا أنها تؤدي إلى الإضرار بالجسم، فقد يتعرض الإنسان للموت بسبب بعض نوبات الربو الحاد أو القرحة التي تحدث لأسباب انفعالية.

البطاقة الثالثة والعشرون

مكونات السلوك:

ويكون السلوك من ثلاثة جوانب هي:

• الشعور
• شبه الشعور
• اللاشعور

البطاقة الرابعة والعشرون

مكونات السلوك - الشعور:

حين نتأمل أنفسنا باطنياً نلاحظ تفكيرنا وإدراكاتنا وحالات السرور والألم وما عندنا من رغبات وآمال، فهذه العمليات العقلية كلها هي الشعور.

إذن هو مجموعة الخواطر والإحساسات والمشاعر والأفكار التي تكون داخل نفوسنا. والشعور هو علم المرء بوجوده وهو ما يدور في نفسه من العمليات العقلية والأحداث النفسية.

البطاقة الخامسة والعشرون

مكونات السلوك - شبه الشعور:

هي الطبقة الثانية وهي دون الأولى، وفيها الأعمال الشبه شعورية؛ وهي الأعمال العادية والآلية لا تستلزم من المرء انتباهاً وحصر فکر، ولكنه يستطيع تذكرها بالطرق العادية.

البطاقة السادسة والعشرون

مكونات السلوك - اللاشعور:

إذا تأمل الفرد حالاته النفسية يجد أن بعضها ظاهر يمكن ملاحظته وهو الجانب الشعوري، وبعضها الآخر الخفي لا يتيسر له إدراكه وهو الجانب اللاشعوري. فإذا كان الشخص في حالة فرح فقد يعرف سبب فرحه، ولكن كثيراً ما يشعر بالحالات معينة لا يعرف لها سبباً أو يقوم بأفعال لا يدرك الدوافع إليها، فقد يشعر الإنسان بالاكتئاب أو القلق دون أن يعرف سببها أو دوافعها، فقد يسرق بعض الناس دون أن يكونوا في حاجة إلى السرقة ودون أن يدركوا سبب ذلك. وحقيقة الأمر أن دوافع هذا السلوك الذي يقومون به تكون خفية في العقل الباطن أو اللاشعور الذي يعتبر الجانب الآخر من مكونات السلوك.

البطاقة السابعة والعشرون

الإيحاء:

الإيحاء الخفي الخطر له استخدامات كثيرة وخطيرة، وهي وسيلة أقناع وخدعة ووسيلة تعلم.

مثال: لو أن شخصاً أو طفلاً يشاهد في كل مكان أو في أغلب الأماكن شيء مكرر، لو شاهد في داخل البيت الأب يدخن مثلاً، وفي الخارج الجار يدخن، والمدرس والأماكن العامة؛ لعله يفهم أن التدخين مفيد وعادة سلوكية بديهية ومسلم بها وهي شيء عادي. وفي الحقيقة غير ذلك، ماذا حصل؟ لقد فهم من غير تدخل الغير، وهذا هو الإيحاء تارة يكون مفيداً وتارة أخرى يكون مضراً وخطيراً.

البطاقة الثامنة والعشرون

مراكز الطاقة التشاي (chi) السبعة الرئيسية:

يحتوي جسم الإنسان على سبعة مراكز رئيسية للطاقة، تشكرا وجمعها شكرات، وهي كلمة أطلقها حكماء الصين والهند على مراكز الطاقة الدوارة بالجسد البشري. ويمكن تصور هذه المراكز على شكل دوامات دوارة تنطلق من داخل الجسم باتجاه الخارج، ويمكن ملاحظة كل شكرا بلونها الخاص وفقاً لتردد اهتزازاتها.

وتوجد الشاكر الرئيسية:

• في قمة الراس (شاكرا التاج)
• والجبهة (العين الثالثة)
• والحلق والرقبة (شاكرا الحنجرة)
• والقلب (شاكرا القلب)
• والسرة (شاكرا الضفيرة الشمسية)
• والعجز (الشاكرا المقدسة) هي في أسفل السرة
• شاكرا الأصل في أسفل العمود الفقري

وتقع كل شكرا في نقطة تتيح لها توزيع الطاقة الحيوية على أعضاء معينة بالجسد. وهناك أيضاً شكرات ثانوية تقع في اليدين وتختص في خروج الطاقة لغيرك، والقدمين لأخرجها إلى الأرض.

استخدام آخر للطاقة تشي في العلاج بالأحجار الكريمة، لكل منطقة تحتاج حجر خاص بها.

البطاقة التاسعة والعشرون

بعض استخدامات الطاقة "تشي" للرياضة وتقوية الجسد.

البطاقة الثلاثون

بعض أنواع العلاجات الطبية هي في الحقيقة أفضل من الطب الحديث والمعتمد دولياً:

• اللمسة الشفائية
• العلاج بالأصوات
• العلاج بالألوان
• طب الطاقة
• طب أيورفيدا
• علاج سيرداهرا
• الأعشاب الطبية
• الطب الصيني
• التنويم المغناطيسي
• المعالجة المثلية
• الإبر الصينية
• العلاج بالحجامة
• العلاج بالأحجار الكريمة

البطاقة الحادية والثلاثون

ما هي الإبر الصينية ولما سميت بهذا الاسم؟

الإبر الصينية هي إبر رفيعة جداً تغرز في أماكن محددة من الجسم لعلاج بعض الأمراض أو الوقاية منها، والصينيون هم أول من استعمل الإبر للعلاج، وكان ذلك منذ أكثر من ألف عام.

ويعتقد الصينيون أن الإبر تعمل على إعادة التوازن في الجسم، وأن الطاقة (تسمى باللغة الصينية "تشي") تسير في مسارات متعددة مختلفة في جسم الإنسان، ولأسباب غير معروفة فإن بعض المسارات تصاب بخلل ما فيتأثر سريان الطاقة، ويمكن إعادة التوازن بغرز الإبر في مواضع معينة من هذه المسارات.

وفي بداية الأمر كان هناك حوالي 365 نقطة متفرقة في الجسم لغرز الإبر، لكن عدد هذه النقاط زاد كثيراً مع تطور العلاج.

البطاقة الثانية والثلاثون

كيف نستفيد من القوة الروحية والنفسية؟ نحن كمسلمين وموالين لأهل البيت عليهم السلام التركيز على الجانب العقلي والعقلاني والمنطقي والبديهية، وينبغي تقوية القوة العقلية، وهذا رأس مال العلماء.

التفكير والتفكر والبحث والتعلم: وتقوية الجانب النظرية وتقوية الإيمان بالله وبرسوله وأهل بيته، والإرادة والعزيمة والثقة في النفس.

الأخلاق والسلوك: تقوية الجانب العملي والسلوكي وتهذيب الأخلاق. ينبغي استهلاك الروح والجسم في الخير وطاعة الله تعالى، النضج السلوكي والانفعالي.

يبدو في الواقع أن النفس لها قوى أربع في الأصل:

• القوة العقلية: وشأنها إدراك حقائق الأمور والتمييز بين الخيرات والشرور، والأمر بالأفعال الجميلة، والنهي عن الصفات الذميمة.
• القوة الغضبية: ينبغي الغضب لله.
• القوة الشهوية: أطلب المنفعة بالحلال.
• القوة الوهمية: الخيال.

البطاقة الثالثة والثلاثون

القوى النفسية:

النفس: إن تابعت القوة الشهوية سميت (بهيمية)، وإن تابعت القوة الغضبية سميت (سبعية)، وإن تابعت القوة العقلية النطقية سميت (ملكية إلهية)، وإن تابعت الواهمة وصارت بصدد استنباط المكر والحيل للتوصل إلى الأغراض بالتلبيس والخدع سميت (شيطانية).

أبحاث أخرى في القوى الثلاث: العقلية والغضبية والشهوية:

مما جعل الله في الإنسان القوى المحركة، وهي صنفان:

• الصنف الأول (القوة الشهوانية): بهذه القوة يبقى نسل الإنسان.
• الصنف الثاني (القوة الغضبية): لعله يدفع عن نفسه الضرر.

مما جعل الله في الإنسان القوى العقلية، وهي أربع مراتب:

المرتبة الأولى: القوة التي تفرق بين الإنسان والبهائم، وهي استعداد لقبول العلوم النظرية والصناعات الفكرية.

البطاقة الرابعة والثلاثون

المرتبة الثانية: القوة التي يحصل بها التمييز، وبها يدرك الإنسان الضروريات والممكنات والممتنعات؛ كعلمه بأن الاثنين أكثر من واحد، وأن الشخص الواحد لا يكون في مكانين.

المرتبة الثالثة: القوة التي تحصل بها العلوم المستفادة من التجارب.

المرتبة الرابعة: القوة التي يعرف بها الإنسان حقائق الأمور ومآلها من عواقب؛ الضارة أو النافعة، وبذلك يقمع الشهوة العاجلة للذة الآجلة، ويحتمل المكروه العاجل لسلامة الآجل.

قالوا: والأوليان مجبولتان، والأخريتان مكتسبتان.